30块钱随便摸的“莎莎舞”，都是谁在跳？
众所周知，很多年轻人都喜欢去KTV、剧本杀消遣放松，那么中老年朋友们呢？除了广场舞，他们最喜欢的就是砂舞厅。如果说广场舞是大妈们的挚爱，那歌舞厅就是大爷们的新欢，神秘且向往。砂舞厅，是成都歌舞厅的一种娱乐场所，俗称洞洞舞厅。最初砂舞厅皆开始于防空洞等地下建筑，因而这些舞厅被称为“洞洞舞厅”。关于“砂舞”名称的来由，即两人紧贴，除了摩擦，脚步仅有极小幅度的挪动，所以那时候也叫砂砂舞。在单位长大的一代人，记忆中都还保留长辈们在集体活动中跳交谊舞的记忆。自从成为普通人能够消费的地方后，并且具有搭讪交流功能以后。于是尺度越来越大，真正意义上的砂舞就出现了。酒意渐浓，歌曲催情，男女跳着跳着会挨得越来越近，然后把脸贴在一起相互摩擦。同一时期，流氓罪作为一种最高可判处7年有期徒刑的罪名，出现在我国1979年刑法第160 条，而跳“不健康的舞”也被纳入其中。一时间，家庭舞会成了人人喊打的过街老鼠，因为参加舞会而铃铛入狱者，不可胜数。但后来“解禁”之后，也就很少看到有人因跳舞被抓的新闻了。90年代，这种十元三曲的舞厅，在全国各大城市都有，只是叫法不同。西安的“暗舞”，昆明的“摸摸舞”，甘肃的“摸吧”，东北的“黑三曲”，这其实都是砂舞的化身！由于当时国企改革，大量工厂员工下岗，不少女工迫于生计选择到舞厅工作。据传成都最早做这行的砂杆女，正是在当地砂轮厂的下岗女工。当然，做舞女的原因各异，不幸婚史，生活压力，没有特长，没有后台，乡下不容易挣钱，又或者就喜欢跳舞。归根结底，是为了钱，但相较其他「色情服务」行业，砂女有自己的选择权。现在也是一样，很多这种舞厅里的女性，大多都是为了赚钱而去的。正在“结账”的大爷“上次我花了三十块钱，蹭了她一整晚。” 男人指着一名女子，向朋友炫耀般的说道。除却少数在砂舞厅里直接进行X交易行为以外，大多数仅仅是身体摩擦与抚摸的砂舞，处在合法与非法的边缘地带。而舞厅与砂女之间又不存在雇佣、人身依附等关系， 也无组织、强迫、教唆、引诱、介绍等行为，因此无法追究刑法第358条 和359条。之前由于疫情防控，成都青羊区发布的一则通告引起了人们的关注：凡是去了天涯歌舞厅和情浓歌舞厅的，请24小时内向当地辖区疾控中心报备。“天涯歌舞厅”，“情浓歌舞厅”？单看这俩舞厅的名字，浓浓的复古年代感就扑面而来。本以为它早已经淹没在时代浪潮里，没想到却还存在着，只不过是另外一种形式。而且很可能就隐匿在你家小区后面，只是你不知道。是的，此舞厅非彼舞厅。它不是一个单纯的老年迪斯科交友舞厅，而是以跳“莎莎舞”为主的一个舞厅。就如这位网友所言，中年莎莎舞是永远的神，真·男人的天堂。一曲之后，你或许会收获爱情。但更多的情况下，这只是一场交易。10元一曲，一曲3分钟。生意好的舞女一天能赚到上千元，生意差的舞女一天只能赚到几十~100元。男人们来到舞厅，用十块钱抚平欲望：“五首歌过后，我的衣服上有了5个年轻女孩的香水味。”至于会不会舞冲动而做一些其它交易，也是会有的...只不过，这种都是选择性交易，因为大多砂女都是有男朋友有老公的，所以一大部分是素舞。砂砂舞的起因是90年代成都砂轮厂工人迎来了一波下岗潮，不少女性为了生活只能选择下海委身当舞女，来赚钱维持生活。虽然砂舞也是属于当时社会中生存的对象，但也可分为正规砂舞和Y砂舞。而随着时代的发展，Y砂舞已经渐渐消匿了。作家周成林曾在他的《爱与希望的舞厅》这样写道：从早到晚，砂舞厅可以说是也是宏大现实的缩影。有六、七旬甚至八旬老翁，有二十来岁或不到二十的各色“青勾子”（小年轻）；有开车来的普通生意人或公司白领，有骑电瓶车来手拎保温杯戴着珠串烟不离口的中年男；有腰间挂一串钥匙东张西望从来不跳的中年驼背侏儒，有孕妇一样挺着大肚T恤撩到胸乳照跳不误的猪头男。相比于KTV、酒吧、夜店等场所，砂舞厅似乎是个更“平等”的地方。首先，砂女郎和砂客是平等的。无论男女，进入舞厅都需要买票。其次，顾客和顾客之间是平等的。无论是年逾古稀的老人，还是刚成年的毛头小伙，只要你手里有十块钱，砂女郎都会一视同仁。但如果你兜里连10块钱都没有，砂女郎也会劝你早点回家洗洗睡。如今对年轻人来说，这种简陋的舞厅已经失去了吸引力。但对大爷们来说，它依然是打发时间的好去处。相对于传统的色情交易，砂舞女提供的有偿服务更隐晦。我们很难断定，砂舞是否涉黄。并且舞厅门口还明确写着：严禁有偿陪侍，严禁卖淫嫖娼。正如古典刑法学家贝卡里亚说过的：一切违背人的自然感情的法律，就同一座直接横断河流的堤坝。砂舞厅里的声色犬马，或许自有它存在的合理性。但即便是不能在法律上对其作出界定，砂舞依然是一种不道德的擦边球软色情，终归是一种“妻离子散舞”。随着相关部门的监管越来越严格，市场环境的更迭，这个行业很难说会不会逐渐消亡...所以奉劝各位，玩归玩闹归闹。为了家庭、节操、身体还是少去这些地方比较好。
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